muc dich cua hoi giong la gi

Bách khoa toàn thư banh Wikipedia

Hội Gióng là một trong những liên hoan truyền thống lịch sử thường niên ở nhiều điểm nằm trong vùng Hà Nội Thủ Đô nhằm tưởng vọng và ca tụng chiến công của những người nhân vật truyền thuyết Thánh Gióng, 1 trong các tứ bất tử của tín ngưỡng dân gian ngoan VN .

Bạn đang xem: muc dich cua hoi giong la gi

Có 2 hội Gióng ^[1] tiêu biểu vượt trội ở Hà Nội Thủ Đô là hội Gióng Sóc Sơn ở thông thường Sóc xã Phù Linh, thị xã Sóc Sơn và hội Gióng Phù Đổng ở thông thường Phù Đổng, xã Phù Đổng, thị xã Gia Lâm đang được UNESCO ghi danh là di tích văn hóa truyền thống phi vật thể của thế giới.^[2][3] Trong khi còn rộng lớn 10 hội Gióng cũng nằm trong địa phận Hà Nội Thủ Đô (gọi là vùng tỏa khắp vì thế không được UNESCO ghi danh) như: hội Gióng Sở Đầu xã Thống Nhất, thị xã Thường Tín; liên hoan thờ Thánh Gióng ở những xã Đổng Xuyên, Lệ Chi (huyện Gia Lâm); những xã Phù Lỗ Đoài, Thanh Nhàn, Xuân Lai (huyện Sóc Sơn); Sơn Du, Cán Khê, Đống Đồ (huyện Đông Anh); Xuân Tảo (Phường Xuân Đỉnh, Quận Bắc Từ Liêm); xã Hội Xá (Quận Long Biên).

Giá trị nổi trội toàn thế giới ở hội Gióng đó là một hiện tượng kỳ lạ văn hóa truyền thống được bảo lưu, trao truyền khá liên tiếp và trọn vẹn trải qua nhiều mới. Mặc cho dù ở ngay gần trung tâm thủ đô và cuộc sống xã hội trải trải qua nhiều dịch chuyển tự cuộc chiến tranh, tự sự đột nhập và tiếp trở nên văn hóa truyền thống, hội Gióng vẫn tồn bên trên một cơ hội song lập và vững chắc và kiên cố, không trở nên núi sông hóa, kinh doanh thương mại hóa.^[4]

Lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Theo Nguyễn Văn Huyên thì "việc tổ chức triển khai hội Gióng, thời buổi này mới nhất chính thức kể từ khoảng tầm thế kỷ 11, đời Lý Thái Tổ."^[5]

Ý nghĩa[sửa | sửa mã nguồn]

Hội Gióng là một trong những liên hoan văn hóa truyền thống truyền thống cổ truyền tế bào phỏng rõ rệt một cơ hội sống động và khoa học tập biểu diễn trở nên những trận đấu của thánh Gióng và quần chúng Văn Lang với giặc Ân. Thông thông qua đó hoàn toàn có thể nâng lên "nhận thức xã hội về những kiểu dáng cuộc chiến tranh cỗ lạc thời thượng cổ và liên tưởng cho tới thực chất vớ thắng của trận chiến tranh giành quần chúng, toàn dân, trọn vẹn vô sự nghiệp giải tỏa và bảo đảm Tổ quốc".

Theo Ủy Ban Nhân Dân TP. Hồ Chí Minh Hà Nội Thủ Đô, khi 18h20 ngày 16 mon 11 năm 2010 (tức 22h20 giờ Việt Nam), bên trên TP. Hồ Chí Minh Nairobi, thủ đô của Kenya, Tổ chức Giáo dục đào tạo, Khoa học tập và Văn hóa của Liên hiệp quốc (UNESCO) vẫn thừa nhận liên hoan Gióng ở thông thường Phù Đổng (Gia Lâm) và thông thường Sóc (huyện Sóc Sơn) là di tích văn hóa truyền thống phi vật thể đại diện thay mặt của thế giới và là một trong những trong mỗi tưởng vọng về Thánh Gióng.^[3]

Hội Gióng Phù Đổng[sửa | sửa mã nguồn]

Hội Gióng Phù Đổng chủ yếu thống được tổ chức triển khai thường niên vô tía ngày mùng 7, mùng 8 và mùng 9 tháng bốn Âm lịch bên trên xã Phù Đổng, thị xã Gia Lâm, TP. Hồ Chí Minh Hà Nội Thủ Đô, điểm sinh đi ra người nhân vật lịch sử một thời Phù Đổng Thiên Vương.

Hội Gióng Phù Đổng sở hữu dàn vai diễn: những ông "Hiệu" (Hiệu Cờ - đại diện Thánh Gióng, hiệu Trống, hiệu Chiêng, hiệu Tiểu cổ), khối hệ thống tướng soái của Ông Gióng: "Phù Giá" (120 người),lực lượng chủ yếu quy; những "Cô Tướng" (gồm 28 người đại diện mang lại quân giặc, nhì cô tướng mạo đó là Tướng Đốc và Tướng Ngựa được lựa chọn kể từ thôn Miếu Ban - điểm sở hữu di tích lịch sử liềm và nôi đá sinh Thánh Gióng), đại diện những đạo quân xâm lược; Phường "Ải Lao", vô tê liệt sở hữu "Ông Hổ",lực lượng tổng hợp; "Làng áo đỏ", lực lượng do thám nhỏ tuổi; "Làng áo đen",group dân quân,…Cũng tựa như các phương tiện, áo quần, từng một chương mục, từng một vai biểu diễn đều tiềm ẩn những ý nghĩa sâu sắc rất là thâm thúy. "Rước nhà tù đường" là do thám giặc; "Rước nước" là nhằm trui rèn vũ khí trước lúc xuất quân; "Rước Đống Đàm" là chuồn thương lượng lôi kéo hoà bình; "Rước Trận Soi Bia" là tế bào phỏng dáng điệu trận tấn công khốc liệt. Trong trận này, roi vọt Fe gãy, ông Gióng nên sử dụng tre đằng ngà,một tranh bị đại diện sức khỏe nội lực của dân tộc bản địa.

Xem thêm: cha của cục cưng là tổng tài

Cờ phướn red color tuy nhiên bên trên tê liệt ghi chép chữ "Lệnh" oai nghiêm cùng theo với những động tác múa cờ Lệnh của ông Hiệu Cờ (vai biểu diễn đại diện Ông Gióng) là diễn tả một số trong những ý kiến cơ phiên bản của phép tắc luỵện quân nằm trong cách thức tác chiến nhằm giành thắng lợi. Đó là "Quân mệnh lệnh nên nghiêm trang minh" "Binh pháp nên mưu lược lược sáng sủa tạo" (Múa cờ thuận và múa cờ nghịch). Phù giá chỉ nước ngoài (đội hình sở hữu cho tới 120 người) là những vai biểu diễn đóng góp khố, tháo dỡ trần, đầu group nón sở hữu hình trái khoáy dưa, bên trên sở hữu đính thêm chín con cái Long nhỏ, đại diện mang lại Đất, vai treo một túi "bán nguyệt" sở hữu hình nửa vầng trăng, đại diện mang lại Trời, tay cố gắng cái quạt giấy tờ gray clolor xung khắc cụp, xung khắc xòe bám theo khẩu mệnh lệnh của ác ông "Xướng" và "Xuất", đại diện cho 1 loại tranh bị sở hữu mức độ trở nên ảo khó tính.

Trong liên hoan sở hữu 28 cô nàng con trẻ nhập vai tướng mạo giặc, đại diện mang lại 28 đạo quân xâm lăng mái ấm Ân. Còn những mùng rước lễ "Kén tướng", "Kén Phù Giá", và mùng biểu diễn "Săn hổ, bắt hổ, gom hổ hoá thân", hoàn toàn có thể suy ngẫm về ý kiến thảm mỹ và đạo lý xử sự truyền thống lịch sử v.v … Lễ hội Gióng Phù Đổng cũng có thể có nhiều mùng hát chèo nhằm mừng thắng trận.

Hội Gióng Phù Đổng được review là một trong những trong mỗi liên hoan lớn số 1 bên trên đồng vì chưng Bắc Sở về quy tế bào đoàn rước và người tham gia.

Hội Gióng Sóc Sơn[sửa | sửa mã nguồn]

Theo truyền thuyết, xã Phù Linh, thị xã Sóc Sơn (Hà Nội) là điểm nghỉ chân sau cùng trước lúc Thánh Gióng về trời, nên thường niên cứ ngày mồng 6 mon Giêng âm lịch, dân xã ở trên đây banh hội linh đình bên trên Khu di tích lịch sử thông thường Sóc thờ Thánh Gióng – Phù Đổng Thiên Vương. Lễ hội Gióng Sóc Sơn ra mắt vô tía ngày với không thiếu những nghi hoặc lễ truyền thống lịch sử như: lễ khai quang đãng, lễ rước, lễ thắp nhang, dưng hoa tre lên thông thường Thượng, điểm thờ Thánh Gióng.

Hội Gióng thông thường Sóc Sơn là một trong những liên hoan rộng lớn thường niên với việc nhập cuộc của khá nhiều xã phụ cận vô vùng và được người dân sẵn sàng chu đáo kể từ vô cùng sớm. Ngay kể từ khoảng tầm 2-3 tuần trước đó ngày khai hội, những thôn nhập cuộc liên hoan vẫn chính thức rậm rịch những việc làm sẵn sàng. Theo như nội dung được ghi bên trên mặt mũi bia số 6 của bia 8 mặt mũi thì sự cắt cử rước những lễ phẩm vô liên hoan của những xã được phân chia bám theo loại tự:Thôn Vệ Linh (xã Phù Linh) - rước giò hoa tre; Thôn Dược Thượng (xã Tiên Dược) - rước voi; Thôn Đan Tảo (xã Tân Minh) - rước trầu cau; Thôn Đức Hậu (xã Đức Hoà) - rước ngà voi; Thôn Yên Sào (xã Xuân Giang) - rước cỏ voi; Thôn Yên Tàng (xã Bắc Phú) - rước tướng mạo. Ngày ni vô liên hoan thông thường Sóc còn tồn tại tăng hình tượng rước ngựa Gióng của thôn Phù Mã (xã Phù Linh) và rước cầu húc của thôn Xuân Dục (xã Tân Minh).^[6]

Trước ngày hội ra mắt, bảy thôn xã đại diện thay mặt mang lại bảy xã sẵn sàng lễ phẩm trong thời gian ngày mở màn hội chủ yếu. Nhưng nghi hoặc lễ đặc biệt quan trọng sẽ tiến hành thực hiện vô tối mùng 5 này đó là lễ Dục Vọng nhằm mời mọc ông Gióng về với những lễ phẩm, lễ vật đang được sẵn sàng chu đáo với lòng tôn kính, ước đức Thánh Gióng phù trì mang lại dân xã sở hữu một cuộc sống đời thường hạnh phúc, niềm hạnh phúc. Trong khi, vô hội còn tồn tại nhiều trò đùa dân gian ngoan sôi động như chọi gà, cờ tướng mạo, hát ca trù, hát chèo… Ngày chủ yếu hội là mùng 6, ngày thánh hoá bám theo truyền thuyết. Ngày khai hội, dân xã và khách hàng thập phương thắp nhang, đích thị nửa tối sở hữu lễ khai quang - tắm mang lại pho tượng Thánh Gióng. Nghi lễ hầu hết trong thời gian ngày chủ yếu hội là dưng hoa tre ở thông thường Sóc (thờ Thánh Gióng) và chém tướng mạo giặc. Hoa tre được tạo vì chưng những thanh tre nhiều năm khoảng tầm 50 cm, 2 lần bán kính khoảng tầm 1 cm, đầu được vót trở thành xơ và nhuộm màu sắc. Sau lễ dưng hoa, tre được tung đi ra trước Sảnh thông thường cho tất cả những người dự tiệc lấy nhằm cầu may mắn. Chém tướng mạo giặc được triển khai bằng phương pháp chém một pho tượng, biểu diễn lại truyền thuyết Gióng sử dụng tre ngà quật bị tiêu diệt tướng mạo đứng đầu giặc Ân là Thạch Linh (đá trở thành tinh). Mặc dù cho có những nghi tiết gắn kèm với truyền thuyết Thánh Gióng tuy nhiên những mái ấm nghiên cứu và phân tích mang lại rằng: "Hội Gióng Sóc Sơn vẫn đem rõ rệt đặc thù hội cầu mùa bám theo tín ngưỡng dân gian ngoan thịnh hành ở đa số hội xuân vùng đồng vì chưng và trung du Bắc Bộ"^[7].

Xem thêm: be yeu truyen

Núi Sóc nằm ở vị trí xã Phù Linh, thị xã Sóc Sơn, Hà Nội Thủ Đô, là điểm Gióng ngồi ngủ, ngắm nhìn và thưởng thức nước nhà đợt cuối rồi tháo dỡ áo quăng quật lại và cưỡi ngựa về trời. Tại chống này còn có một quần thể di tích lịch sử bao gồm thông thường Thượng, miếu Đại Bi, miếu Non Nước, thông thường Hạ, miếu Thánh Mẫu và mái ấm Bia.

Các hội Gióng khác[sửa | sửa mã nguồn]

• Hội Gióng Chi Nam: banh bên trên xã Sen Hồ, xã Lệ Chi, thị xã Gia Lâm, Hà Nội Thủ Đô và trước thời điểm ngày chủ yếu hội Gióng Phù Đổng một ngày nên thường hay gọi là hội Phù Gióng. Hội Phù Gióng tưởng vọng và tôn vinh chiến công của ông Hiển Công, thương hiệu thiệt là Châu. Cũng trong những lúc nước nhà bị giặc Ân xâm lăng, ông Châu bảo sứ fake của vua Hùng rước cho chính mình cây chùy Fe và chiến thuyền Fe. Đoàn quân của ông tấn công thắng giặc bên trên sông Đuống và ông quay trở lại quê mừng công rồi hoá. Dân xã tôn vinh là Hiển Công và thờ thực hiện Thành Hoàng. Sáng mùng 8 mon Tư, sau lễ tế ở đình xã là hoạt động và sinh hoạt tái mét hiện tại thắng lợi của Hiển Công. Thanh niên trai tráng được chia thành nhì mặt mũi với con số đều bằng nhau. Quân của ông Hiển Công bản thân trần, khố đỏ loét, bao vàng còn giặc Ân thì bản thân trần, khố xanh rì, bao Trắng. Trong khi còn tồn tại trò đùa "cướp dừa", ai cướp được trái dừa tiếp tục bắt gặp suôn sẻ và đập dừa trở thành miếng nhỏ nhằm phân chia mang lại quý khách nằm trong tận hưởng.
• Hội Gióng Xuân Đỉnh: tổ chức triển khai ngày mùng 6 mon Giêng âm lịch bên trên xã Xuân Tảo, xã Xuân Đỉnh, thị xã Từ Liêm, Hà Nội Thủ Đô. Lễ hội gắn kèm với truyền thuyết bên trên đàng về trời Gióng giới hạn ở xã Cáo (làng Xuân Tảo), Xuân Đỉnh tắm đuối, nghỉ dưỡng rồi ăn trưa với cơm trắng và bao nhiêu trái khoáy cà. Lúc đi ra chuồn, ông không để ý thanh roi vọt Fe. Đến ni phiến đá tuy nhiên Thánh ngồi ngủ vẫn còn đấy ở cạnh giếng nước vô xã. Hội Gióng Xuân Đỉnh hầu hết là nghi tiết rước kiệu Thánh đi ra giếng mang lại ông tận mắt chứng kiến vật triệu chứng lịch sử hào hùng tuy nhiên dân xã vẫn đời đời kiếp kiếp giữ gìn.
• Hội Gióng Sở Đầu: banh vào trong ngày 8 mon Giêng bên trên xã Sở Đầu, xã Thống Nhất, thị xã Thường Tín, Hà Nội Thủ Đô. Thánh Gióng được thờ thực hiện trở thành hoàng xã Sở Đầu. Truyền thuyết kể rằng bên trên đàng về trời, Gióng nghe thấy giờ kêu của dân bọn chúng hiện nay đang bị song thuồng luồng ở sông Hồng tạo nên tai hoạ. Nhìn xuống, Gióng thấy một người hiện nay đang bị thuồng luồng cuốn chuồn và lao xuống xài khử song thủy quỷ quái. Lạ lùng thay cho, người được cứu vãn đó là u của Gióng!^[8] Tại xã sở hữu pho tượng Gióng được làm bằng gỗ cao 5m, là một trong những kiệt tác chạm trổ rực rỡ. Hội Gióng Sở Đầu sở hữu tổ chức triển khai ganh đua trượng - biểu diễn lại cảnh Gióng sử dụng tre ngà tấn công giặc Ân.

Tục lệ "cướp lộc"[sửa | sửa mã nguồn]

Trong liên hoan thông thường Gióng, sở hữu tục lệ gọi là tục cướp lộc thánh, cướp chiếu, cướp giò hoa tre, cướp trầu cau. Phó trưởng Ban Tuyên giáo Thành ủy Hà Nội Thủ Đô Phan Đăng Long phân tích và lý giải, "Đây là cướp sở hữu văn hóa truyền thống, cướp vô tục lệ. Vấn đề ở đấy là cướp sở hữu sự nỗ lực của cá thể mới nhất đạt được chứ không hề nên đương nhiên tuy nhiên lộc thánh cho tới với bản thân."^[9] Tuy nhiên vì thế tục lệ này dẫn cho tới loạn đả. Gs Ngô Đức Thịnh, Thành viên Hội đồng Di sản Quốc gia vẫn phê bình những hành vi này: "Đó là sự việc tận dụng truyền thống lịch sử nhằm thỏa mãn nhu cầu lòng tham lam và cuồng vọng cá thể, chứ không tồn tại chút gì là văn hóa truyền thống."^[10][11][12]

2016[sửa | sửa mã nguồn]

Mặc dù cho có sự tương hỗ của Công an thị xã Sóc Sơn và 300 SV tự nguyện, người dân của những thôn, xã xung xung quanh thông thường Sóc tuy nhiên bên trên Lễ hội thông thường Sóc Sơn ra mắt vô sáng sủa 6 Tết Bính Thân (13-2-2016) hàng nghìn thanh niên của những xã vẫn xông vô, bỏ mặc lực lượng công an sở hữu rất là nhằm bảo đảm loại lễ, thậm chí là, chúng ta còn đè lên trên người công an nhằm cướp lộc.

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Thánh Gióng
• Đền Sóc
• Đền Phù Đổng

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Kho tàng liên hoan truyền thống cổ truyền Việt Nam, nhiều người sáng tác, Nhà xuất phiên bản Văn hoá Dân tộc - Tạp chí Văn hoá Nghệ thuật 2000.
• Trần Quốc Vượng, Văn hoá VN mò mẫm tòi và suy ngẫm, Nhà xuất phiên bản Văn hoá dân tộc bản địa - Tạp chí Văn hoá nghệ thuật và thẩm mỹ 2000.

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

• Bài vè tóm lược hội Gióng Lưu trữ 2016-03-05 bên trên Wayback Machine
• Hội Gióng - Di sản văn hóa truyền thống phi vật thể đại diện thay mặt của nhân loại