hoa man da la

Ba ngày trước và sau xuân phân gọi là Xuân Bỉ Ngạn, tía ngày trước và sau thu phân gọi là Thu Bỉ Ngạn. Bỉ Ngạn hoa nở vô Thu Bỉ Ngạn, thời hạn rất rất đúng chuẩn cho nên vì vậy mới mẻ gọi là Bỉ Ngạn hoa.

Trong Phật kinh với ghi  “Bỉ Ngạn hoa, một ngàn năm hoa nở, một ngàn năm hoa tàn, hoa diệp vĩnh bất tương loài kiến. Tình bất vi nhân trái khoáy, duyên chú tấp tểnh sống chết.”

..Truyền thuyết liên quan:

Bỉ Ngạn hoa là đóa hoa vô truyền thuyết tự nguyện lên đường vô địa ngục, bị bọn chúng yêu tinh quỷ bắt trở lại vẫn ngập ngừng bên trên con phố Hoàng Tuyền, bọn chúng yêu tinh quỷ ko nhịn được nên đều đồng ý mang lại nường nở bên trên con phố này, mang lại những vong linh vẫn tách ngoài nhân giới với cùng một sự hướng dẫn và yên ủi.

Lúc Bỉ Ngạn hoa nở thì ko thấy lá, Lúc với lá thì ko thấy hoa, hoa là ko lúc nào gặp gỡ, đời đời kiếp kiếp dở lỡ. Bởi vậy bao nhiêu với cơ hội nói: ” Bỉ Ngạn hoa nở điểm Bỉ Ngạn, chỉ thấy hoa, ko thấy lá” . Nhớ nhau thương nhau tuy nhiên vĩnh viễn mất mặt nhau, cứ như vậy luân hồi và hoa lá ko lúc nào bắt gặp nhau, cũng đều có ý tức là côn trùng tình nhức thương vĩnh viễn ko thể gặp gỡ.

Trong Phật kinh với ghi “Bỉ Ngạn hoa, một ngàn năm hoa nở, một ngàn năm hoa tàn, hoa diệp vĩnh bất tương loài kiến. Tình bất vi nhân trái khoáy, duyên chú tấp tểnh sống chết.”

Truyền thuyết loại hai:

Truyền thuyết trình bày, rất rất lâu rất rất lâu trước đó, ven trở thành thị nở một dải rộng lớn Bỉ Ngạn hoa – cũng đó là Mạn Châu Sa Hoa. chỉ vệ kề bên Bỉ Ngạn hoa là nhì hồ ly tinh, một người thương hiệu là Mạn Châu, một người thương hiệu là Sa Hoa. toán chúng ta vẫn canh phòng Bỉ Ngạn hoa trong cả bao nhiêu ngàn năm tuy nhiên trước giờ trước đó chưa từng tận đôi mắt bắt gặp đối phương… Bởi vì thế khi hoa nở nom ko thấy lá; Lúc với lá lại ko thấy hoa. Giữa hoa và lá, sau cuối cũng ko thể gặp gỡ nhau, đời đời kiếp kiếp lầm lỡ. Thế tuy nhiên, chúng ta điên loạn nhung ghi nhớ đối phương, và bị nỗi khổ đau quấy rầy thâm thúy. Cuối cùng theo với một ngày, chúng ta ra quyết định thực hiện trái khoáy quy tấp tểnh của thần, lén gặp gỡ nhau một thứ tự.

Xem thêm: có chút ngoài ý muốn tôi sinh con cho tổng tài lạnh lùng

Năm tê liệt, sắc đỏ rực bùng cháy của Mạn Châu Sa Hoa được sắc xanh lơ đã mắt ôm siết lấy, nở đi ra quan trọng đặc biệt yêu thương diễm xinh đẹp mắt. Thế tuy nhiên vì thế việc này nhưng mà Thần trách cứ tội. Mạn Châu và Sa Hoa bị tiến công vô luân hồi, và bị lời nói nguyền vĩnh viễn ko thể ở cùng với nhau, đời đời kiếp kiếp kiếp kiếp ở nhân gian ngoan Chịu đựng nỗi khổ đau. Kể kể từ tê liệt về sau, Mạn Châu Sa Hoa chỉ nở bên trên con phố Hoàng Tuyền, hoa với hình dạng giống như những cánh tay khuynh hướng về thiên đàng nhằm cầu khẩn, mọi khi Mạn Châu và Sa Hoa luân hồi gửi thế, bên trên con phố Hoàng Tuyền ngửi thấy mùi hương hương thơm của Bỉ Ngạn hoa thì hoàn toàn có thể ghi nhớ lại bạn dạng thân thiết ở kiếp trước, tiếp sau đó thề thốt ko lúc nào phân tách ly biệt nữa vẫn đợt nữa bị lời nói nguyền kéo vô vòng luân hồi.

Hoa Bỉ Ngạn vô ý kiến căn nhà Phật

Trong kinh Phật thường nhìn thấy xuất hiện nay nhiều thương hiệu Hoa vô thời thuyết pháp của Phật như: Mưa hoa Mạn Đà La, hoa Mạn Thù Sa, hoa Ma-ha Mạn Đà La, hoa Ma-ha Mạn Thù Sa. Thông thông thường quý khách đều biết rõ hoa Mạn Đà La là một trong loại hoa trà, rất ít người biết nó là hoa Mạn Thù Sa, hoặc là hoa Mạn Châu Sa

Chúng tao đều hiểu ra quả đât sau thời điểm bị tiêu diệt, tiếp tục không hề chấp trước. Nhưng tất cả chúng ta ko thể vì thế điều này nhưng mà cam Chịu thụt lùi, nhận định rằng thực hiện người cho dù sao lên đường nữa thì cũng nên quay trở lại, mến sinh sống thế nào thì cứ sinh sống như vậy tê liệt, điều này sẽ không được, trên đây gọi là “chấp không”.

Trong kinh Phật trình bày, thân thiết người khó khăn được. Đời sinh sống của những người thế tục mặc dù không tồn tại ý nghĩa sâu sắc, tuy nhiên trong cả cuộc sống của một quả đât trải qua quýt bao nhiêu mươi năm lại rất rất quý. Chúng tôi trải qua việc học tập Phật, trải qua sự nỗ lực tu hành, trải qua cách thức sinh hoạt với thế tục, thì cuộc sống thường ngày ý nghĩa không giống, tê liệt đó là trở thành Phật. Có người trình bày, Phật cũng chính là người. Đúng, Phật cũng chính là người, tuy nhiên lại là Người vẫn giác ngộ. Cho nên kinh trình bày, bọn chúng sinh là Phật ko giác ngộ, Phật là bọn chúng sinh vẫn giác ngộ. Không nên nhận định rằng sau thời điểm trở thành Phật, ngồi bên trên tòa sen vô Đại Hùng chỉ Điện, sương hương thơm xông ướp, được muôn người bái lễ. Như thế với chính không? Sau Lúc đức Thích Ca trở thành Phật, qua quýt 49 năm lên đường vô mưa bão táp thuyết pháp chừng sinh, với cái bình chén bát du hóa trong cả cả đời. Vậy thì sau thời điểm trở thành Phật, người vẫn là kẻ tê liệt, tuy nhiên tình trạng tư tưởng của mình vẫn trị sinh sự thay cho thay đổi căn bạn dạng, chúng ta đang trở thành người thanh tịnh thông minh, không hề sự trói buộc nào là, tưng bừng mức độ sinh sống.

Tóm lại Tâm Kinh Bát nhã vẫn kết đôn đốc loại hoa Mạn Thù Sa: Sắc chẳng không giống ko, ko chẳng không giống sắc, tuy nhiên sắc tức là ko, ko tức là sắc, lâu, tưởng , hành thức cũng lại như vậy.

Tương truyền hoa này chỉ nở ở Huỳnh Tuyền, là cảnh quan độc nhất bên trên đàng Huỳnh Tuyền, hoa điểm tê liệt nở một loạt, nom kể từ xa vời hoàn toàn có thể thấy nó tương tự như tấm thảm color hồng tươi tỉnh bùng cháy trải nhiều năm, vì thế color của chính nó đỏ rực như lửa, White như vệ sinh, tương tự như huyết nhưng mà được gọi là “con đàng rực lửa”

Hoa Mạn Châu Sa thường hay gọi là hoa Bỉ Ngạn. Thông thông thường nhận định rằng đấy là loại hoa tiếp dẫn, phát triển bờ sông Tam trang bị. Theo truyền thuyết, mùi hương hương thơm của hoa với hấp lực, hoàn toàn có thể gọi ký ức thuở còn sinh chi phí của những người bị tiêu diệt quay trở lại.

Ba ngày Xuân theo lần lượt trải qua gọi là Xuân Bỉ Ngạn, tía ngày Thu chầm chầm trôi qua quýt gọi là Thu Bỉ Ngạn. Là ngày thăm hỏi mồ mã. Hoa Bỉ Ngạn nở thân thiết thời kỳ Thu Bỉ Ngạn rất rất chính giờ, cho nên vì vậy mới mẻ gọi là hoa Bỉ Ngạn

Hoa Bỉ Ngạn khi nở hoa nom ko thấy lá, Lúc với lá thì ko thấy hoa.

Hoa lá ko thấy nhau, tuy nhiên bọn chúng xen kẽ cùng nhau đời đời kiếp kiếp.

[Sưu tầm – Tổng hợp]