Dinh Thầy Thím Ở Bình Thuận

Dinh Thầy Thím thuộc địa phận thôn Tân Tiến, thị làng mạc La Gi, thức giấc Bình Thuận, được xếp thứ hạng di tích phong cách xây dựng nghệ thuật cấp giang sơn năm 1997. Đây là một địa chỉ tâm linh, tín ngưỡng lừng danh ở Bình Thuận, được phần đông du khách hàng thập phương, trong các số đó có cả bà con việt kiều trên nhân loại biết và tìm đến hành hương chiêm bái, tốt nhất là vào dịp lễ hội Dinh Thầy Thím tổ chức triển khai vào trung tuần tháng 9 âm kế hoạch hàng năm.

Theo hồ nước sơ khoa học về di tích Dinh Thầy Thím của Sở VH-TT-DL Bình Thuận, xa xưa ở tỉnh giấc Quảng Nam gồm một đạo sĩ nhiều lòng nhân ái, võ thuật rộng người, siêu được dân làng mạc mến mộ. Vị bị nhà vua xét xử oan ức phải đạo sĩ cùng vk phiêu dạt vào phương phái nam lánh nạn.

Tam Tân, một làng quê xa xôi trù phú, biến hóa nơi giới hạn chân ở đầu cuối của vợ ông chồng đạo sĩ. Cùng cũng trường đoản cú đây, những truyền thuyết thần thoại đức độ của vợ chồng đạo sĩ được tận tâm ca ngợi, dân xã Tam Tân thân thiện gọi vợ ông chồng đạo sĩ là “Thầy - Thím”.

Thầy sinh vào trong năm đầu của triều đại gia Long, chuyên cần dùi mài kinh sử, khoảng sư học đạo, nuôi chí góp đời. Việc lớn chưa thành thì Thầy gặp đại tang, bố mẹ đột ngột qua đời. Là người con hiếu thảo, Thầy sinh hoạt lại quê đơn vị cùng bà xã chịu tang phụ vương mẹ.

Làng quê Thầy - Thím nhiều năm ngay tắp lự hạn hán, mất mùa, đời sống của fan dân cơ cực. Thầy lập đàn khấn nguyện, trời đang xanh ngắt bỗng sấm chuyển, mưa như loại trừ nước, cỏ cây hồi sinh. Tự đó, Thầy tên tuổi là đạo sĩ dùng phép màu cứu giúp dân làng.

Trong một ngày hội đầu năm, dân làng mơ ước có một ngôi đình khang trang nhằm thờ phụng Thành Hoàng. Như cảm thông với nỗi khát khao của rất nhiều tấm lòng tôn kính với thần linh, đêm hôm ấy gió mưa kinh hoàng báo trước một điềm lạ.

Quả nhiên, lúc trời yên, gió lặng, mọi bạn thấy ngôi đình mới tọa lạc ngay giữa làng. Dân làng vui miệng chưa được bao lâu thì làng mặt báo về triều, cáo giác Thầy dùng phép thuật đánh cắp đình, âm mưu gây bạo loạn.

Nhà vua nghiêm trị Thầy lãnh án “Tam ban triều điển” (xử trảm, uống dung dịch độc hoặc thắt cổ). Thầy chọn bề ngoài sau cùng, kỳ dị thay, lúc tấm lụa đào mang lại tay Thầy bất chợt trở nên tất cả sức sống kỳ lạ, lụa biến thành rồng nâng Thầy Thím bay bổng lên ko trung. Khi cất cánh qua quê nhà, Thím có tác dụng rơi loại hài như một lời nhắn từ biệt, rồi theo lụa rồng bay về phương Nam.

Thầy - Thím cho cư trú tại làng Tam Tân (nay là làng mạc Tân Tiến, thị làng La Gi, tỉnh Bình Thuận) dưới lớp áo của người quê mang đến ở trọ đơn vị ông Hộ Hai, làm những nghề đốn củi, đóng ghe, bốc thuốc chữa bệnh cứu người.

Có điều lạ là theo người Thầy thời điểm nào cũng có quả bầu khô, người ta nói Thầy tất cả phép “sái đậu thành binh” (gieo đậu thành binh lính).

Một hôm Thầy cấp vã vào rừng nhưng quên mang chiếc thai theo, gia chủ tò mò lấy ra xem, hốt nhiên lửa phụt ra thiêu rụi cả căn nhà. Sau khi làm lại căn nhà mới mang lại ông Hộ Hai, Thầy - Thím vào ở hẳn trong rừng sâu Bàu Cái. Thầy thừa nhận đóng ghe mang lại ngư dân.

Mặc mặc dù quanh khu rừng một ngày dài vang lên tiếng đẵn gỗ, đục đẽo nhưng chưa ai thấy người giúp việc của Thầy. Từ khu vực cánh rừng, Thầy đóng ghe ra đến biển khơi dài 3km, gồm mạch nước nhỏ đổ ra biển, dân địa phương tương truyền đó là dòng nước Thầy dùng gậy chế tạo ra ra để đưa ghe ra biển, điện thoại tư vấn là mặt đường lướt ván.

Xem thêm: Top 18 Quán Ăn Dành Cho 2 Người Ở Sài Gòn Mà Bạn Không Thể Bỏ Lỡ

Còn nhiều câu chuyện về lòng nhân ái của Thầy như: trừng phạt đàn buôn gạo lợi dụng năm thất bát bóp chẹt dân nghèo; cứu giúp dân chài trong cơn sóng to, gió dữ; cảm hóa thú rừng là nỗi nơm nớp lo sợ của đa số người khi bắt đầu khai phá vạn vật thiên nhiên hoang dã.

Rồi đến một ngày mùa thu, được tin Thầy - Thím qua đời, dân làng cấp vã vào rừng thì thấy 2 ngôi chiêu tập bằng cát trắng phau được thú dữ vun đắp ngơi nghỉ gần vị trí Thầy - Thím tạ thế. Mặt hàng năm, cứ mang lại ngày 5 tháng Giêng có đôi bạch, hắc hổ liên tục về tảo mộ, đậy phục canh chừng ngôi mộ. Khi bạch, hắc hổ qua đời, dân làng an táng ngay sau chiêu tập Thầy - Thím để tưởng niệm hai con vật tận trung.

Tỏ lòng ghi nhớ ơn công đức Thầy - Thím, nhân dân tầm thường sức lập đền thờ ở khu rừng Bàu Cái. Ngày 15-9 âm lịch hàng năm là ngày lễ hội tế thu Thầy - Thím, nghĩa cử Thầy - Thím được dân gian lưu lại truyền. Rứa nên, cho đời Thành Thái đồ vật 18, bên vua đang xem lại án xử trước đó và ban nhan sắc phong đến Thầy - Thím là “Chí Đức Tiên sinh, Chí Đức hoàng hậu Tôn Thần”.

Là fan thật?

Chỉ là 1 trong những truyền thuyết dân gian với nội dung ra mắt về thân thế và mệnh danh công đức của Thầy - Thím, qua đó giáo dục và đào tạo con người biết hướng thiện, sống nhân ái, đạo nghĩa, tuy nhiên khi tìm về người dân địa phương nhằm hỏi, ai cũng kể rành mạch về sự việc tích Thầy - Thím và họ khẳng định đó là những nhân vật gồm thật. Đó là Thầy (tên chồng) với Thím (tên vợ) được tín đồ dân gọi vắn tắt “Thầy - Thím” cùng vốn là cặp vợ ông xã không tên, không tồn tại con cho tới khi mất.

Ông Văn Công Sơn, vốn là Trưởng ban thống trị di tích, cho rằng: Thầy - Thím là các con người dân có thật, cuộc sống đời thường thật chứ chưa hẳn thần hoàng cai quản một vùng đất. Thầy - Thím chết thật sau một tối mưa dông bão bập bùng trong tòa nhà ở rừng sâu. Bạn dân thờ tự Thầy - Thím là để tỏ lòng biết ơn, kính trọng vì chưng những việc làm của Thầy - Thím. Với những người dân địa phương, Dinh Thầy Thím là vấn đề tựa để nâng đỡ bọn họ mỗi khi gặp khó khăn trong cuộc sống.

Theo nhà phân tích Trần Viết Điền, năm 1802, vua Gia Long đến hành tội Nguyễn Huệ và các nhân đồ gia dụng nhà Tây Sơn. Xương cốt 7 “tử tội” bỏ vô giỏ mây, thả trôi trên sông Hương. Có lẽ xương cốt sẽ trôi theo dòng, rồi tấp vào bờ xóm Kim Bồng (nay là xóm Hòa An, Phú Vang, thừa Thiên - Huế).

Xóm này vốn là vị trí ngụ cư của những lính thợ cội Quảng Nam, siêng đóng thuyền bè giao hàng thủy quân từ thời chúa Nguyễn, qua thời Tây Sơn, rồi mang đến thời các vua Nguyễn. Fan dân làng mạc Kim Bồng vạc hiện những giỏ mây bao gồm cốt sẽ hóa thạch, kín đáo thờ phụng, theo thời hạn tôn sản xuất thành Miếu Thất Vị.

Một vị quan công ty Tây tô từng biết kín về 7 giỏ mây tất cả hài cốt, lui về ẩn dật sống làng La Qua (Quảng Nam), tạo nên thần thoại cùng dựng 7 bệ thờ (sau call là Bảy Miếu, hay Miếu Thất Vị), thực tế nhằm lặng lẽ hương khói các vua, hoàng hậu, tướng soái Tây tô bị hành quyết năm xưa.

Vị cựu thần Tây tô này am hiểu lý số, từng giúp dân thôn La Qua. Giờ đồn cho tai triều đình, vị nho sĩ - đạo sĩ đã trở nên khép tội chết. Có khả năng ông đã tránh vào bình Thuận, rồi tự đó xuất hiện nên truyền thuyết về Thầy - Thím ngơi nghỉ La Gi.

Xem thêm: Thuật Sĩ Là Gì ? Vai Trò Và Ý Nghĩa Của Thuật Sĩ Câu Hỏi 163536

Tuy vậy, giả thuyết trên vẫn còn nhiều “điểm mờ”, vì bao gồm nhà phân tích Trần Viết Điền cũng đánh giá rằng, đó là 1 trong những “giả thuyết táo khuyết bạo”, rất cần phải “tiến hành kiểm hội chứng trong lòng tin khoa học”. Bởi vì vậy, cho đến lúc này truyền thuyết về Thầy - Thím vẫn mang nhiều màu sắc huyền thoại và túng bấn ẩn.