chua thieu lam tu trung quoc

Chùa Thiếu Lâm 少林寺
Vị trí
Toạ độ	34°30′27″B 112°56′7″Đ / 34,5075°B 112,93528°Đ
Núi	Tung Sơn
Quốc gia	Trung Quốc
Địa chỉ	Đăng Phong, Trịnh Châu, Hà Nam
Thông tin
Tôn giáo	Phật giáo
Tông phái	Thiền tông
Khởi lập	năm 495
Trụ trì	Thích Vĩnh Tín
Trang web	www.shaolin.org.cn
Di sản thế giới
Quần thể bản vẽ xây dựng lịch sử dân tộc "Thiên Địa chi trung" Đăng Phong
Phân loại	Di sản văn hóa
Tiêu chuẩn	III, VI
Ngày công nhận	2010
Một phần của	Quần thể bản vẽ xây dựng lịch sử dân tộc "Thiên Địa chi trung" Đăng Phong
Hồ sơ tham ô khảo	1305
Cổng vấn đề Phật giáo
x t s

Chùa Thiếu Lâm
"Thiếu Lâm Tự" vô chữ Hán
Tiếng Trung	少林寺
Nghĩa đen	"Temple of Shao[shi Mountain] Woods"
Phiên âm Tiếng Hán chi chuẩn Bính âm Hán ngữ Shàolín sì Wade–Giles Shao4-lin2 ssŭ4 IPA [ʂâu.lǐn sɨ̂] Tiếng Ngô La tinh nghịch hóa Soh去 lin平 zy去 Tiếng Quảng Châu Yale la tinh nghịch hóa Siuh-làhm jih IPA [sìːu.lɐ̏m tsìː] Việt bính Siu6-lam4 zi6 Tiếng Mân Nam Tâi-lô Siàu-lîm sī

Chùa Thiếu Lâm (chữ Hán: 少林寺; bính âm Hán ngữ: Shàolínsì; phiên âm Hán-Việt: Thiếu Lâm tự; dịch nghĩa: "chùa vô rừng ngay sát đỉnh Thiếu Thất") là 1 trong ngôi miếu bên trên Tung Sơn, TP.HCM cấp cho thị trấn Đăng Phong, địa cấp cho thị Trịnh Châu, Hà Nam, Trung Quốc, có tiếng kể từ lâu nhờ ông tơ tương tác với Phật giáo Thiền tông và võ thuật. Là chiếc rốn của Thiền tông Trung Hoa, có lẽ rằng nó là 1 trong hạ tầng Phật giáo có tiếng nhất so với phương Tây. Tuy nhiên, võ thuật của Thiếu Lâm tự động lại được nghe biết tối đa so với người Á Đông, miếu Thiếu Lâm với võ phái Thiếu Lâm sẽ là xuất xứ những phái võ Trung Quốc lúc này, từng sở hữu câu trở thành ngữ nói đến điều đó: "Thiên hạ công phu xuất Thiếu Lâm" (mọi công phu võ thuật vô thiên hạ đều phát khởi kể từ Thiếu Lâm).

Bạn đang xem: chua thieu lam tu trung quoc

Lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Theo "Tục cao tăng truyện" (续高僧传, 645) của Đạo Tuyên, miếu Thiếu Lâm lúc đầu được Hiếu Văn Đế ở trong nhà Bắc Ngụy xây cất ở phía bắc núi Thiếu Thất, đỉnh phía tây của Tung Sơn, một trong những ngọn núi rất thiêng của Trung Quốc mang đến ngôi nhà sư Bạt Đà, người đang được thuyết giảng Sở kinh Phật giáo ở Trung Quốc trong khoảng tía thập kỷ.

Dương Huyễn Chi, vô "Lạc Dương già cả lam ký" (洛陽伽藍記; 547), và Lý Hiền (李賢), vô "Minh nhất thổng chí (明一統志; 1461), cũng thừa nhận địa điểm và thời đại của ngôi miếu như Đạo Tuyên. Quyển "Gia Khánh trùng tu nhất thống chí" (嘉慶重修一統志; 1843) ghi chép rằng ngôi miếu ở tỉnh Hà Nam, được xây cất vô năm Thái Hòa (太和) loại đôi mươi ngôi nhà Bắc Ngụy (tức năm 497). Ngôi miếu bị hủy hoại và trùng tu vài ba chuyến, phát triển thành một trong mỗi ngôi miếu xưa nhất của Trung Quốc.

Có lẽ người có tiếng nhất sở hữu tương tác với miếu Thiếu Lâm là Bồ phản ảnh quái. Ông là 1 trong ngôi nhà sư được nghĩ rằng kể từ Ba Tư hoặc Nam đè Độ lịch sự Trung Quốc vô thế kỉ loại 5 hoặc loại 6 nhằm quảng bá Phật giáo. Trường phái Phật giáo vì thế Bồ-đề-đạt-ma lập rời khỏi ở Thiếu Lâm phát triển thành nền tảng mang đến Thiền tông về sau (cả nhì kể từ Zen hoặc 禪 "thiền" đều bắt mối cung cấp kể từ dhyana vô giờ Phạn, tức là thiền). Sau khi vô Thiếu Lâm tự động, truyền thuyết kể rằng Bồ-đề-đạt-ma thấy những ngôi nhà sư không tồn tại hình thể mạnh khỏe khoắn mang đến thiền ấn định và chúng ta thông thường ngủ gục trong lúc thiền. Chuyện kể rằng Bồ-đề-đạt-ma ngồi thiền cù mặt mũi vô tường vô một hầm đá cạnh miếu vô chín năm, tiếp sau đó ông ra mắt một khối hệ thống những bài xích luyện thể dục thể thao được nghĩ rằng thập chén La-hán chưởng Hay là những bài xích luyện co và giãn cơ bắp tầm cỡ Đạt-ma. Dần dần dần những động tác này cách tân và phát triển trở thành võ thuật. Theo truyền thống lâu đời, những ngôi nhà sư Thiếu Lâm cách tân và phát triển khả năng võ thuật nhằm chống thủ sự tiến công của kẻ địch, như là 1 trong phương tiện đi lại lưu giữ gìn sức mạnh, và như là 1 trong kỉ luật về lòng tin và thể hóa học.

Sự khối hệ thống hóa võ thuật vì như thế những ngôi nhà sư có lẽ rằng chính thức với những viên quan liêu võ vô quân team về hưu và cút tu bên trên ê. Tu viện là 1 trong điểm ở ẩn, không như là vô mặt trận, vậy nên những người dân ê hoàn toàn có thể trao thay đổi võ thuật và hoàn mỹ những miếng võ ê.

Tiếng tăm về quân sự chiến lược của miếu chính thức vô quãng đời đầu ngôi nhà Đường (618–907). Tấm bia của Thiếu Lâm tự động năm 728 mô tả chuyện những ngôi nhà sư pk hỗ trợ cho vị nhà vua sau này là Lý Thế Dân ngăn chặn đối thủ cạnh tranh của ông là Vương Thế Sung.

Xem thêm: Bongdalu - Trang thông tin bóng đá trực tuyến hàng đầu Việt Nam

Khi đăng vương, vị vua hàm ân và mang đến không ngừng mở rộng khuôn viên miếu và được chấp nhận một trong những ngôi nhà sư nối tiếp việc huấn luyện và đào tạo quân sự chiến lược. Võ công của Thiếu Lâm tự động đạt cho tới đỉnh điểm vô đời ngôi nhà Minh (1368–1644), khi vài ba trăm ngôi nhà sư Thiếu Lâm được phong hàm như vô quân team và đích thân mật chúng ta lãnh đạo những chiến dịch ngăn chặn quân nổi loàn và quân cướp kể từ Nhật Bản. Vào thời đặc điểm đó, những ngôi nhà sư Thiếu Lâm đang được cách tân và phát triển môn võ Thiếu Lâm với phong thái riêng lẻ.

Ngôi miếu nguyên vẹn thủy vẫn tồn bên trên sau rất nhiều lần bị cướp đập phá và được xây cất lại. Vào 1928, tướng tá Thạch Hữu Tam nằm trong hạ của Tưởng Giới Thạch phóng hỏa châm miếu, thiêu bỏ cút nhiều văn thư vô giá chỉ vô tủ sách miếu, một trong những sảnh lối, và thực hiện hỏng sợ hãi nặng nề tấm bia đang được nói đến việc phía trên.

Cách mạng Văn hóa Trung Quốc thanh trừng toàn bộ những ngôi nhà sư và những tư liệu Phật giáo tồn bên trên vô khuôn viên miếu, nhằm miếu phí phạm tàn trong vô số nhiều năm. Sau thành công xuất sắc vang lừng của bộ phim truyền hình Thiếu Lâm Tự vì thế Lý Liên Kiệt vào vai chủ yếu vô năm 1982, miếu được Nhà nước Trung Quốc mang đến xây cất lại và phát triển thành vị trí phượt đầu tiên. Các group võ thuật bên trên từng trái đất đang được quyên chung nhằm duy trì miếu và những khuôn viên xung quanh ê, và sau này được ghi danh bên trên những viên đá sở hữu tự khắc chữ ngay sát lối vô miếu.

Người tao nhận định rằng miếu Thiếu Lâm bị đập phá bỏ tối đa là vì như thế quân team Mãn Châu ngôi nhà Thanh. Tuy nhiên, có lẽ rằng điều này là ko đúng đắn và đơn giản ngụy tạo nên. Thực tế, Khang Hi, nhà vua loại nhì ở trong nhà Thanh, là 1 trong fan hâm mộ miếu Thiếu Lâm ở Hà Nam đến mức độ ông đang được tự khắc chữ bên trên đá ở phía bên trên cổng chủ yếu của miếu nhưng mà cho tới thời nay vẫn còn đấy.

Xem thêm: tao thích mày

Câu chuyện về ngôi nhà Thanh đập phá bỏ miếu Thiếu Lâm hoàn toàn có thể là nói đến miếu Nam Thiếu Lâm, nhưng mà Từ Kha (Xu Ke 徐珂), vô kiệt tác Thanh Bại Lỗi Sao (Qing bai lei chao 清碑類鈔) (1917), nghĩ rằng ở tỉnh Phúc Kiến.

Một số sử sách không giống còn bảo rằng sở hữu 3 ngôi miếu Nam Thiếu Lâm vô điểm này: Nam Thiếu Lâm Tự Bồ Điền Phúc Kiến, Nam Thiếu Lâm Tự Phúc Thanh Phúc Châu Phúc Kiến, Nam Thiếu Lâm Tự Toàn Châu (Tuyền Châu) Phúc Kiến.

Một đại hội Đạt-ma được tổ chức triển khai vô nhì ngày 19 và đôi mươi mon 8 năm 1999, bên trên miếu Thiếu Lâm, Tung Sơn, Trung Quốc, đang được phong hòa thượng Thích Vĩnh Tín (Shi Yong Shin 奭永信) thực hiện phương trượng. Ông là kẻ tiếp sau loại chục tía của hòa thượng phương trượng Thiền sư Tuyết Đình Phúc Dụ (Xue-ting Fu-yu 雪庭福裕). Vào mon 3 năm 2006, tổng thống Nga Putin đang trở thành ngôi nhà chỉ dẫn quốc tế thứ nhất cho tới thăm hỏi miếu Thiếu Lâm.

Võ Thiếu Lâm[sửa | sửa mã nguồn]

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Thiền
• Đạo Phật
• Võ Thiếu Lâm
• Núi Võ Đang
• Công Phu
• Võ thuật
• Vĩnh Xuân Quyền
• Dịch Cân Kinh

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Wikimedia Commons đạt thêm hình hình ảnh và phương tiện đi lại truyền đạt về Thiếu Lâm.

• Official Chinese Songshan Shaolinsi Temple Portal
• Official English Shaolin Temple Portal Lưu trữ 2017-09-14 bên trên Wayback Machine
• One of the most oldest & extensive sites on the history of Shaolin, on the WEB since 1994